Son expresiones de un desplazamiento del eje en torno al cual nos constituimos como sujetos, consecuencia de cambios que vienen de las
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"Se depende de la mirada de los demás para ser; la vieja interioridad no garantiza existencia." últimas tres o cuatro décadas, el paso de la sociedad industrial clásica del siglo diecinueve y veinte a la nuestra: está en crisis el concepto de interioridad, la creencia en una vida interior invisible más verdadera que lo que se ve, una esencia superior a las apariencias que era lo que definía a cada uno. Esa verdad interior era estable; se la podía trabajar, interpretar, elaborar, con muchos años, pero no podía cambiársela de un día para el otro, ni de manera radical. De todas maneras también hay diferencias de clase. Por ejemplo, esa interioridad se desarrollaba en el contexto de la cultura letrada, donde la lectura y la escritura eran fundamentales para constituirse como sujeto. Diarios íntimos, cartas, novelas. Y si bien la lectura se reclamaba también como derecho de los pobres, era una sentimentalidad burguesa. Estos nuevos fenómenos, YouTube, blogs, MySpace, etcétera, parece que pusieran una lupa, una lente de aumento; es el auge de la visibilidad: la esencia no es lo que está velado sino que uno es lo que muestra, vale por la imagen que vende. Cambió el tipo de yo.Quieres leer la entrevista completa? Ingresa aquí:
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